Karma-yoga
is de yoga van de onzelfzuchtigheid. Een karma-yogi zal overal en altijd dienen,
onzelfzuchtig en zonder beloning voor zijn werk.
De filosofie van Karma-yoga werd heel lang geleden uiteen gezet in de Bhagavad
Gita. Arjuna kreeg de boodschap van zijn wagenmenner, Krishna, een reïncarnatie
van de God Vishnu, dat het zijn plicht aws om de oorlog te voeren, zelfs wanneer
zijn eigen familieleden tot de vijandelijke troepen behoorden. Arjuna had een
taak gekregen en hij moest aan zijn verplichting voldoen, zonder rekening te
houden metzijn eigen gevoelens en twijfels. Hij moest zijn werk doen, onzelfzuchtig,
zonder waarde te hechten aan het resultaat.
De les die we hieruit kunnen trekken is niet dat het goed is om oorlog te voeren,
maar dat wij leren om onze medemensen werkelijk te dienen en niet onszelf moeten
trachten te belonen. Hoofdzaak is dat alles wat zich afspeelt in tijd en ruimte
eindig is, het enige dat voor altijd leeft is de ziel. Door de ziel te dienen
zonder acht te slaan op het ego, verandert onze toestand van eindig bewustzijn
in een staat van oneindig bewustzijn.
Voorbeeld: Mahatma Gandhi
Al vanaf
het moment dat Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) in Zuid-Afrika zijn
geweldloze strijdmethoden voor de daar wonende onderdrukte Indiërs begon
te ontwikkelen is hij een bron van inspiratie voor vele Nederlanders.
De vredesactivist Bart de Ligt (1883-1938)
voerde een uitgebreide correspondentie met hem en ontmoette Gandhi in Zwitserland
in 1931. Het contact tussen Gandhi en De Ligt vormde de aanleiding voor de
oprichting van de Stichting voor Aktieve Geweldloosheid (SVAG) te Zwolle in
1966.
Betekenis van
Gandhi voor ons
De oprechtheid van Gandhi, zijn moed en de wijze waarop hij bleef vasthouden
aan de waarheid en geweldloosheid (zowel op persoonlijk, sociaal als maatschappelijk
terrein) maken hem van grote betekenis voor onze organisatie. Zijn levend
voorbeeld en zijn denkbeelden (bijeengebracht in de 90 delen van de "Collected
Works of Mahatma Gandhi") vormen een onuitputtelijke bron. De kern van
zijn streven is samen te vatten in drie woorden: satyagraha (waarheidskracht),
ahisima (geweldloosheid) en sarvodaya (ieders verheffing). Deze drie kernbegrippen
kunnen opgevat worden als: beginsel, middel en doek. Ze dienen met elkaar
in overeenstemming te zijn.
Gandhi was er de persoon niet naar om het gelijk, de waarheid, aan zijn kant
te willen zetten. Waarheid stond voor hem gelijk aan God en aan geweldloosheid.
Hij trachtte daar dichterbij te komen als mens, staande in de realiteit van
het dagelijkse leven, en op een manier die voor iedereen mogelijk moest zijn.
Intens was zijn verdriet als zijn gevoelens en zijn handelen niet in overeenstemming
waren met zijn principes, en hij was altijd bereid hier publiekelijk boete
voor te doen. Deze een voud en eerlijkheid maakten hem zogroot, en tevens
zo toegankelijk. Het is daarom dat we zo vaak teruggrijpen naar Gandhi, om
via zijn visie op nieuwe gedacten te komen.
Activiteiten
met betrekking tot Gandhi
In de periode van het ruim dertigjarig bestaan van onze organisatie zijn we
betrokken geweest bij een groot aantal activiteiten met betrekking tot Gandhi.
We publiceerden een vijftiental brochures over diverse aspecten van zijn leven
en denken, alsmede zijn autobiografie "Mijn experimenten met de Waarheid";
we organiseerden bijeenkomsten over hem en waren betrokken bij de oprichting
van het Gandhi-monument in Amsterdam. Eveneens ondersteunden we de oprichting
van de leef- en werkgemeenschap de Weyst handel, die zich laat inspireren
door de ideeën van Gandhi. In ons blad 'Gweldloos Aktief' publiceren
we regelmatig artikelen over hem en geven we informatie over activiteiten.
Bovendien reikt onze Stichting jaarlijks de "Mahatma Gandhi Vredesduif"
uit aan een persoon of organisatie welke zich zeer verdienstelijk heeft gemaakt
voor geweldloosheid.
Voor verdere informatie kan contact opgenomen worden met: Stichting voor Aktieve
Geweldloosheid (SVAG), Postbus 137, 8000 AC Zwolle
|
Karma-,
Bhakti-, Jnana- en Raja-Yoga Op veler verzoek brengt de uitgever de drie grote klassiekers van Swami Vivekananda ongewijzigd in één gebonden uitgave uit. In deel 1
komt de yoga van handelen (karma-yoga) en de yoga van toewijding (bhakti-yoga
aan bod. Karma-yoga wordt gekenmerkt door het egeoloze handelen, het
verrichten van arbeid zonder 'ik' of eigenbelang centraal staat. Bhakti-yoga
spoort aan tot de liefde voor het allerhoogste en het zoeken naar God:
dit is een beginnen en voleidigen van de liefde. De ideeën van
de bhakti-yoga vertonen veel overeenkomsten met de christelijke lering
van naastenliefde. |
> Naar begin > Lectuur > Links
Links
Hieronder volgt een overzicht van gerelateerde instanties.
Klik op de gekleurde tekst om extern verder te gaan naar de gekozen website.
Hier
kan de naam van uw organisatie staan
Hier
kunt u in maximaal 40 woorden een beschrijving van uw organisatie geven. Uw
adresgegevens vallen hier niet onder, die worden sowieso vermeld.
> Naar begin > Lectuur > Links
|
|